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人性伸張和思想控制和性惡論
妙寄子 2017/7/15.
假如一個人，每次想一些好奇事情，都會被打斷。他自然會減少好奇。但是，他事後發現，攀牆去滿足好奇的人，反而是意見領袖，他就會排斥那個阻礙他的好奇因子。
這就是思想控制的後果。
發動思想控制者逐漸被貶低地位，長久之後，就自然沒落了。
違反人性，長久而言，是不會有好下場。
漢族思想控制二千年，為何没有人去評論？因為，漢族廿四史，對於人民疏離帝王，不當一回事。率土之濱莫非王土，人民屬於帝王。人民疏離帝王，教忠教孝之下，視為叛逆。

人性伸張，在儒家，没有理論，反而有荀子的人性性惡論。因此，荀子學說成為限制人性的依據。荀子是漢族思想控制二千年的千古罪人。要突破思想控制迷思，就要去批判荀子的性惡論。
帝王統治只有維穩，没有文明或人性必須成長議題。維穩就是把想伸張人性本能者，給予限制，或處罰。
性惡論給維穩者有了理論依據。人性的自然延伸成長，也被視為必須去管制。因此，二千年來，漢族幾乎没有什麼創新思想。
這是荀子的性惡思想成為主流思想所造成的。再說一次，必須去批判荀子的性惡論。
荀子性惡論的謬論是：性惡，所以要給予教育。教育的框架就是思想控制。
人性的自然伸張，為何要去教育？這是對人性的不信任，也不承認人性有自己進步空間。
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完畢