易禪學
第一篇 宇宙的意志就是不斷改造個體命運
第一章 宇宙的意志
第四節 宇宙與事件 草稿
2012/10/2 妙寄子
時間是甚麼 ? 時間是由一連串的事件所暗示而存在。當這個宇宙沒有一連串的事件發生，其實，時間似乎就不存在了。生命會生、老、病、死，是詮釋時間最好的方式。當事件越有震撼性時，我們對時間越有感受。當數萬年前，人類試圖用繪圖方式記錄事件時，就開始對時間有了更深的感受。因為，宇宙風雲會周期發生，所以，我們開始對時間有了未來的認知。從過去事件到未來的周期事件，讓我們對時間形成一整個完整意識。因此，事件成為時間認知的工具。週期成為時間刻度的工具。所以，我們是經由事件和週期而掌握了時間。
事件是生命活動的一部分。沒有規律，也很難預測。尤其是吉凶禍福。然而，物質的大自然，它有一定的規律，所以，周而復始的發生。因此，可以被利用這個周期的特質而造福生命。
更深層來說，生命有知覺，也是因為生命覺知事件的存在。所以，事件的本質才是認知時間的關鍵。一個事件，包含時間、物質、生命三方面。然而，事件落在生命的記憶裡，只剩時間和生命。也就是說，我們腦海裡思索的事件，只有時間和生命，沒有物質。所以，一個事件的發生，不一定是物質、生命、時間三者具足的。所以，當我們思索只有純生命的事件時，我們說它是宗教或是神。我們幾乎不會去思索純物質世界或是純時間世界。所以，大約也證明我們是屬於生命圈的。
我們花很多時間在做推理、預測、思索、幻想、想像、預言。這些事件都是屬於沒有物質，只由時間和生命的事件。我們只能感受到物質、生命、時間三者具足的三具足事件，和沒有物質，只由時間和生命的無物質事件，這兩類事件。我們可以感受到無生命的事件嗎 ? 不能。我們可以感受到無時間的事件嗎 ? 不能。所以，我們是無法覺知整個宇宙的事件，只能覺知部分的宇宙事件，也就是覺知三具足事件和無物質事件。
宇宙的意志是用事件來顯現，而，我們是以時間的軸心，作為宇宙意志的基本認知。時間的軸心就是宇宙意志的軸心。所以，我們很自然會想要多一點了過去事件，把這些事件串連起來，就形成一個事件軸心，用這個軸心去投射到未來，用以掌握未來。掌握未來是我們生命求生存的本能之一。因此，所有族群都會不約而同的建立自己的歷史，歷史成為不約而同的共同的需求，這是很自然的。然而，歷史的關鍵元素是事件，這個事件元素幾乎沒有人注意，也沒有人研究過事件，到底它背後是否有一個基本結構 ? 就好像我們研究物質，後來，言就到化學反應，後來，研究到分子結構，後來，研究到原子，現在研究到微粒子，希格斯粒子(上帝的粒子)等等。而，歷史的關鍵元素，事件，我們數千年來都忽略了。事件本質的了解，或是說，事件到另一個事件的原理的了解，有助於了解宇宙意志是怎樣運作的。也就是說，我們可能永遠也無法理解宇宙意志的整體，但是，我們可能藉由理解事件運作的原理，而，局部了解宇宙意志的運作。好像瞎子摸象，我們只能摸到大象的一部分而已。
從事件來理解宇宙意志，是我們比較踏實的認知方式，否則，跳過這事件認知模式，我們就要進入宗教的領域來談宇宙意志了。宗教方式來認知宇宙意志是否妥當，因為教派的不同，會有許多爭議和無可妥協，無可溝通的壁壘。所以，從事件原理的探索，會是我們比較理性方式來理解宇宙意志的切入點。也是一個可以用普世的基本價值觀讓一般人接受，也跳出宗教的壁壘爭議。
宇宙意志的理解和生命歸宿有關，所以，事件原理的探索，看來事一個微不足道的研究，卻是一個生命取得歸宿的基本論點和起點。
為何探索宇宙意志如此重要 ? 除了生命歸宿的議題之外，也有宇宙觀的問題。因為，自從科學文明飛躍的進步之後，我們多數的人都認為世界只有一重宇宙，就是現在科技所照亮出來的宇宙。而，現在宇宙新領域的探險，動用的資源都非常巨大，似乎，科學文明的世界慢慢走到一個極限了。所以，必須要證明我們的世界存在另一重宇宙，也就是我們存在的宇宙是多重宇宙。多重宇宙觀是未來要論證的大重點之一。就物質--生命--時間三角結構圖而言，多重宇宙已經是呼之欲出了。
圖片裡的淺綠色宇宙是屬於把生命排除在外的時間和物質互動的宇宙。這不就是我們常說的科學的物質宇宙觀發嗎 ? 科學的宇宙觀裡，生命是用物質角度來觀察的。生命是用超然的角度來觀察物質和時間互動的宇宙。然而，排除物質在外的生命和時間互動的宇宙是甚麼 ? 這就是我們要去探險的地方。另一個排除時間在外的生命和物質互動的宇宙是甚麼 ? 這個宇宙我現在還沒有頭緒。起碼，這樣看起來，這個宇宙是屬於三重宇宙。不對，生命、物質、時間各可以成為一個宇宙，所以，理論上，我們這個宇宙應該是六重宇宙。未來，我們只探討粉紅色的生命和時間互動的宇宙。我叫它易禪宇宙，也就是易經和禪學融合的宇宙。易禪宇宙觀。這個易禪宇宙觀以事件作元素，鋪出一個嶄新的宇宙觀，嶄新的新世界。未來，我們將一步一步的走進這個新世界裡，經驗一個前所未有的經驗，看到一個前所未有的奇妙新世界。
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