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易禪學

第一篇 宇宙的意志就是不斷改造個體命運

第一章 宇宙的意志

第八節 太極陰陽五行意識    草稿

2012/10/6 妙寄子

在精神世界，一點存在時，就是一個理念(禪宗叫念頭)冒出頭。一個理念存的同時，就存表面的動機和隱性的動機。理念就是太極，表面就是陽，而隱性就是陰。太極、陰、陽是三位一體的。當一個表面的動機形成時，順著時間軸是一個箭頭指向，而，隱性的動機形成時，順著時間軸也是一個箭頭指向。這兩個箭頭不會是平行而永遠不會交錯；它們會交錯，因為，陰陽互動。這就是BCG模形會形成的原因。

在BCG模形裡，明星企業就是高成長企業，就是全公司卯足力量衝刺，這叫生(生命力旺盛)。狗特質的企業，是屬於沒落的企業，凡事要節約，是斤斤計較的，這叫數(數量為基本)。金牛企業，無法再成長，但是有獲利，要守成，這叫形(固守格局)。問題兒童的企業有高成長機會，但是，必須追求創新，這叫化(創新)。理念就是心。這是用實際案例作為介紹數、形、化、生、心，新的五行意識，出場的方式。然而，數、形、化、生、心的意義是甚麼 ? 怎麼定義 ?

數:數量，金錢意識。

形:制度，格局，形勢，組織意識。

化:創新，設計，變化意識。

生:激情，戰鬥，流血意識。

心:心理，哲理，品質，親切，專利意識。

這裡，證明太極、陰陽、五行是三位一體了。(陰陽共生， 算一體)。從此以後，說太極、陰陽、五行是易經的基礎，將沒有疑義。

太極、陰、陽、五行是易經的基礎，但是，為何太極、陰、陽總是無法和五行有一個一致的說法 ? 這兩個總是不協調 ! 這是我幾十年前就一直在思考的。為何易經六十四卦裡，沒有五行理念 ? 而，風水或是紫微斗數裡，用到五行和卦名，卻用不到六十四卦的卦辭，明顯的，易經六十四卦卦理和風水、紫微斗數是完全不同的體系 ? 而，許多卜卦作預測的人，只用到卦名的本卦卦辭，也用不到"爻辭"。所謂太極陰陽五行所衍生的體系，其實，是支離破碎 。

在易禪世界的架構裡，太極、陰陽、五行的理念得以一致，這不是一件偶然的事，是一個嶄新的宇宙世界的始點。是正式把易經體系統合的起點。從現在開始，易經體系，不對，是比易經更寬廣的體系--易禪學的誕生點。易禪學還有另一個更直覺的名字叫心學。

黃宗羲著《明儒學案》自序,開口第一句曰:"盈天下皆心也." 宋、明儒學家研究儒學大約500--600年，基本上，是把佛學理念和儒學理念進行整合，整合的最後結論就是心，和心有關的哲理。可是，心的內容是甚麼  ? 一直講不清楚。易禪學就是心學，就是要把宋、明儒家沒有講清晰的"心"，講清楚。

漢人五千年哲理，融入印度佛教哲裡之後，它的精隨就是心學。心學有別於科學，將會是另一個宇宙觀的起點，會創造出另一個新的文明，也會證明這個世界是多重宇宙觀。

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