台灣與中國不容易有深度感情的証明 2007/9/9 妙寄子 為了政治.中國對台灣是無情的打壓.也要武力攻擊台灣. 為了利益.中國也可以厚顏無恥的來台灣取經.一句感恩的話都沒有.也不會體諒台灣的願望. 中國在台灣取得多少利益?直接和間接的.似乎中國缺乏感恩的文化和道義.心中充滿仇恨與自己的使命.只記得為了完成仇恨與使命.所以從台灣取得的利益可以一筆勾銷.當作從來沒有發生. 這不是一種自私的心理嗎? 哪一天.中國認為朝鮮半島是中國的領土.那中國對朝鮮也會和對台灣一樣的無情. 中國對台灣是一個無情的國家.他要的東西是依點商量的餘地都沒有. 妙寄子曰 恨以蒙眼 利無恩義 取予無惠 中台無情 兩岸交流 中國媒體來台深度採訪環保議題（2007-09-09 12:50:03） |
〔中央社〕為了解台灣發展過程中遇到的環保議題及民間、媒體參與的角色，中國「南方農村報」新聞策畫室主任江華等來自不同媒體一行六人自今天開始密集參訪台灣的民間環保組織，深度了解台灣的環保經驗，並提供中國現況讓台灣政府、民眾進一步省思經濟發展與環境永續之間如何抉擇。 來台參訪的六個中國媒體從業人員，分別是江華、總部設於倫敦的「中外對話」網站執行總編王冬瑩、重慶日報集團「時代信報」財經部主任周季鋼、中國法學會所屬「民主與法制時報」山西站站長晉瑛、天津廣播電台主任記者孫艷君及香港文匯報上海辦事處主任章子峰，獲台灣環境資訊協會邀請來台參加「兩岸環境媒體論壇」，並參訪全台各地民間環保組織深度採訪。 參訪團一行前天下午抵達台灣，昨天上午前往台北故宮博物館，下午就到陽明山與台灣環境資訊會志工一起參與「生態工作渡假」，協助拔除陽明山地區外來植物及優勢種，體驗民間以實際行動接觸自然，感受到自然的生命力，提升保護意識。 參訪團今天起將走訪全台，陸續前往阿里山、美濃客家村、七股溼地、台南安順台鹼廠、雲林湖山水庫預定地、南投中寮溪底遙有機農園、新竹科學園區及石門水庫等地，全方面了解台灣的國土開發、公民自覺、生態保育及追求經濟發展中犧牲環境後遇到的困境等。 參訪團預計十六日離台。江華、周季鋼盼藉這次交流，以自己真實的眼睛看真實的台灣，並透過交流吸取台灣物質及精神，提供中國官方參考，促進中國民團環保組織建立。(為何沒有公開的記者招待會來感謝的文字?) |
- 9月 09 週日 200718:11
台灣與中國不容易有深度感情的証明
- 9月 07 週五 200708:01
輕鬆看統獨媒體大戰
輕鬆看統獨媒體大戰
2007/9/7 妙寄子
統獨媒體各勝場
輸時歪曲亂亂寫
贏時加醋若王權
遊戲文字難自潔
註:最低級的文字工作者.也代表他們所擁護的傳統文化也是很低級.哈哈...
- 9月 05 週三 200713:39
兩岸無法和平相處的覺悟
兩岸無法和平相處的覺悟
2007/9/5 妙寄子
回人行竊？ 山東掀漢回流血衝突
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR1/3999163.shtml
漢人居絕大多數的山東.都無法和世居山東的回教民族和平相處.那台灣長期接受日本文化特質的台灣民族.要能和中國漢人長期和平相處.天方夜譚ㄚ....
妙寄子曰
漢回難相處
仇日定流血
台灣日本情
中台無寧日
- 8月 30 週四 200721:55
易經 有與無的認知
易經 有與無的認知
2007/8/30 妙寄子
老子曰.有生於無.
無是什麼?
是天文學裡的黑洞嗎? 黑洞吸完物質就會爆炸.因此是有生於無的印證.你接受嗎?
是無法覺知的另一個空間嗎?那個無法覺知的世界有巨大的創造能力以創造世界.神就是存在於那個空間.你接受嗎?
有是什麼?
是我們日常看到的現象實體嗎? 所以.它是被無所決定的東西.可是.物質生命卻是被現象實體所決定.你接受嗎?
那我們感官所感覺的抽象事務.是屬於有還是屬於無?
我們的抽象感知會有巨大潛能嗎?
我們的預知與感應.是無所激動出來的嗎?
易經的預知與感應.是無所激動的嗎?
易經的基礎是利基於無嗎?
如果是.那易經就是老子所創建的啦!!!這是什麼爛理論.哈哈.....
妙寄子曰
有生於無
虛空生華
致玄大有
推易之始
哈哈.......哈哈哈........亂說ㄧ通.有和無有差別嗎???
- 8月 29 週三 200714:46
禪學 父母與兒女的業力共構
禪學 父母與兒女的業力共構
2007/8/29 妙寄子
父母把它的業障傳給兒女.兒女ㄧ般在五十歲以後.脫離父母業障而完成自我生命的成長.所以.孔子說:五十而知天命.
兒女數代的遺傳.經由無形的互動.以及自我的發展.也是無形中把自己的業障傳給父母.父母晚年倚賴兒女.也是會接受兒女的業障.例如..偏袒兒女.財產分配不公.等等...
所以.父母與兒女是業力共構.交互影響對方的靈魂.兒女對於父母.晚年的奉養之餘.如何用自己的獨立的生命去解除父母的業障.其實.是更值得去作的.
妙寄子曰
父母兒女相親愛
生命共構業障時
本尊復明五十外
還令父母除業障
悠悠生命無止境
共構流轉千萬年
- 8月 24 週五 200719:45
令人無法接受的台灣兇殘意識
令人無法接受的台灣兇殘意識
2007/8/24 妙寄子
台灣的財富大家都很清楚.可是.台灣的兇殘.卻是沒人去思考與改善.
自從鄭成功入台以戰爭為手段之後.清庭入台也是以戰爭為入台手段.
日本接收台灣也是以武力方式接收.
敗退的國民黨也是以228屠殺達到鎮壓效應而形成統治勢力.
中國的入台策略也是以武力為主.
四百年台灣.自鄭成功進口戰爭文化的始作俑者.之後.各個外來勢力皆以戰爭為入台策略.因為如此.台灣民情風俗有深沉的兇殘意識.
媒體的報導:父子相殺.情侶相砍.朋友互毆.每天都是.其實.是有歷史因緣的.
東南亞國家會有如此民情嗎?中國.韓國.日本也是沒有啊.
妙寄子曰
戰爭百載遺仇恨
今朝相殘歷史因
化殘返淑敵天功
儒釋無為難辭咎
註:台灣的儒家和佛教沒有積極入世去兇殘.返淑世.歷史將記錄這段時期為儒釋小乘時期.專注個人明哲保身無法突出自我捨身救大眾.
- 8月 23 週四 200721:18
觀察中國知識份子的深層文化意識
觀察中國知識份子的深層文化意識
2007/8/23 妙寄子
觀察中國的轉變應該從觀察中國知識份子對外來文化的態度和行為為指標.
中國知識份子反西方也仇日.是不爭的事實.可是.接納西方的科技與制度.卻是極為努力.學習日本的科技與現代文化也是依樣.
用歐美日科技與制度繁榮國家.視為民族復興的指標.
為了2008奧運.北京的建設幾乎類似西方先進城市風格.中國味道幾乎失去八成以上.這是一個典型的中國知識份子迎接西方文化而拋棄中國傳統文化的案例.
所以.中國知識份子對中國傳統文化與西方文化結合時.選擇凸顯西方意識文化.為什麼? 他們不是很反西方嗎? 實際的行為卻是完全相反.
這就是了. 講的是一套.做的是另一套.---許多中國知識份子似乎就是如此.
我有觀察錯誤嗎????
當中國強勝之後.中國會以發動對西方的戰爭為報答嗎? 中國會記載西方文明對中國強盛的德嗎? 會感恩嗎?
妙寄子曰
人在曹營心在漢
臣服清庭搞復明
反西仇日迎西化
仇富共產卻擁資
- 8月 16 週四 200721:06
台灣住民為何逐漸失去對政治的理性判斷?
台灣住民為何逐漸失去對政治的理性判斷?
2007/8/16 妙寄子
明明是一個很好的政策.就ㄧ定要去曲解它.醜化它?只因為它是另一個政治陣營的作為.
明明是自己的錯.也一定要粉飾到底.也一定要死不認錯.只因為要維護自己陣營的形象利益.
偶而這樣做.人之常情.情有可原諒.如果都依慣如此.事情就不簡單了.
何種情況.一般大眾會失去理性判斷?
1. 敵我仇視:在台灣.這種心態的人佔極少數
2. 觀念封閉:台灣媒體暢通.觀念封閉的也是極少數
3. 認知誤導:媒體過度擴大差異與自己也投入特定立場.是造成許多認知誤導的根源.另一方面.宗教大師不去正面引導.也是證明:宗教心靈還是在戒嚴時期.
所以.台灣政治禁錮的解嚴已經十幾年.可是.心靈與思想的禁錮.還是在戒嚴時期.我們還是無法走出"獨立判斷的後果的坦然面對的心態".也就是說:你的獨立判斷如果是便宜了另一方政治對手.你無法坦然面對.最關鍵的是:台灣如何走出過去歷史的不平等折磨和政治諒解.政治懺悔的自信.似乎是:大家都認為.退此一步都屍骨無存.哈哈....
政黨觀念似乎有如幫派.孔子說:君子群而不黨.現在的台灣住民是:黨而不群.因為理念不同而脫離脫離政黨者多半被視為背叛.所以:台灣住民對政治逐漸失去理性判斷.和.對政黨本質認知為幫派有關.我看到:政黨族群對自己人脫隊的修理.比.修理對手的方式還嚴格而殘忍.
妙寄子曰
理想或利益
政黨或幫派
心錮敵意起
自信理性來.
註:真應該好好看一看"佛書的大乘取信論".恩..如何取得理性認知的最後自信????
