心與物的關係
妙寄子 2019/1/29
這是一個老掉大牙的議題。
今天，物--大家都很清楚。心--依然是很模糊。
1000年前的宋朝儒家說: 萬法為心。可是，1000年前的西方，是萬法唯物。依照唯物的理念，他們發展數學，用數學去描述天體運行。再把天體運行的理論，下凡人間，就成為牛頓物理學。開創一個新時代的物質文明。
為什麼萬法為心的理念，經過1000年，還是停在這裡，沒有開創一個新文明 ? 反而，蒙古人進入中原，統治漢人建立第一個異族統一漢族的王朝。之後，又有清朝，統治漢人比蒙古的元朝長三倍的時間。如果不是西方勢力的衝擊，現在，應該還是清朝統治時期。那麼，清朝就是2000年來，朝代最久的異族統治王朝。
從這1000年的朝代經營成績單，漢族其實沒有甚麼未來。是不是，宋朝的萬法為心走向的一個錯誤的思維方向呢? 把1000年來的所有的思維引道一個死胡同裡 ? 到現在，儒家學者依然是萬法為心的宇宙觀。
現在，共產黨的唯物史觀的治國，國家建設很有績效，是不是，更證明了，萬法唯心是死胡同 ?
就我的觀察，漢族文明的沒落，就在於，走上萬法為心之路，之後，沒有勇氣為進一步創新而死的勇氣。西方人在萬物唯物的路上，為了那個創新，敢為物理的真理而死。因此開創了新的文明。
漢族的儒家，沒有建立，為真理而死的學脈。所以，萬物唯心就因此停在這裡1000年。儒家學說的根本問題就是: 說了一堆道理，但是，對於那些道理是不敢以生命作賭注來證明它的未來。也就是，哲理的思維和窮究幽冥是只走到半途就折返的心態。
萬物唯心就是以基層人民為心，以動物和植物為心。王陽明的致良知，為什麼經過500年到現在，還是停在致良知 ? 因為，王陽明沒有勇氣進入基層人民的致良知，而停在，帝王角度的致良知。王陽明如果進入基層人民的致良知，他就會推動民主人權。也就是會被抄家滅族。王陽明過不了這一道生死觀卡。所以，致良知就無法開出一個新文明，就只能構成為【儒家博士班的研究題材】而已。
西方，個人犯錯個人承當，不會牽連家族。漢族，自秦朝以來，推行連坐法【商鞅是毒害漢族新世代文明創新的大罪人】，個人犯罪就必須牽連家族和朋友。在帝王權勢就是天所賦予的權勢論之下，連坐法就是終止關鍵創新的關鍵。現在的中國，還是依然使用連坐法來治國。
問: 萬物唯心是否還有發展空間 ?
答案: 還是存在那個空間。
打不開那個空間，就是，漢族對於哲理創新還是停留在: 說了一堆道理，但是，對於那些道理是不敢以生命作賭注來證明它的未來。
為了政治，漢族可以死。例如: 劉曉波。為了義理，2000年來，沒有一個儒家為了自己的義理的堅持而死。所以，漢族對政治有遠見，對義理，沒有遠見。
義理才是可以開創新文明。政治只能開創新朝代，無法開創新文明。
漢族文人沉溺於權勢和朝代，忘了庶民大眾的義理。這就是心學(萬物唯心)所以封閉1000年而無法打通的枷鎖。
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完畢
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