紀念五四運動一百周年
妙寄子 2019/5/4
五四運動是一個影響漢族基層的一個歷史性運動。現在的台灣也是深受影響。未來，在沒有出現另一個巨大運動之前，五四運動依然是深深地影響我們的動向。所以，每一年的五月四日，深刻的理解五四運動，是必須的。
五四運動，這是一個漢族知識份子，留學歐美和日本之後，逐漸覺醒的一個爆發運動。
如果不是留學西方，閱讀西方平易近人的文章，就不會有白話文運動。
如果不是留學西方，看到西方民主開放的思潮，就不會深深感受到儒家禮教的落伍。
如果不是留學西方，看到西方科學的進步神速，就不會思考漢族教育的落伍。
清朝垮了，那個說是民國，其實是沒有憲法的民國，四分五裂。也因為是這個四分五裂，出現一個思想完全開放的時代空間。讓各種現代和傳統的思想，百家齊放。這個分裂動亂的時代，造就了【五四運動形成的溫床】。
五四運動幾個重要思潮:
打倒孔家店，線裝書丟茅廁。
全盤西化。
白話文運動。
德(民主)先生和賽(科學)先生。
一百年之後，驗證一下:
打倒孔家店，線裝書丟茅廁。【今日的新中國，儒家的文化頂多只剩下三成】
全盤西化。【學校教的知識，漢文化知識大約只有5%。95%在教西方的知識(包含馬列思想而去中國文化，以及推行簡體字而和古文化完全斷絕】
白話文運動。【現在，還在寫文言文的，大約是萬分之一了】
德(民主)先生和賽(科學)先生。【新中國非常徹底的在引進科學。在思想和媒體控制之下，民主機制大約實行15%吧】
但是，看一下現在的台灣。
打倒孔家店，線裝書丟茅廁。【儒家約略還是維持50%地位】
全盤西化。【學校教的知識，漢文化知識大約只有25%。75%在教西方的知識】
白話文運動。【現在，還在寫文言文的，大約是萬分之一了】
德(民主)先生和賽(科學)先生。【科技和人文進入整合期，因此，漢族古文化經由新的科學理性思考而逐漸給予翻新。民主制度和成果為亞洲模範生】
對照新中國和台灣的格局。無論台灣是獨立或是統一，假如還有第二次五四運動，它的震央必然在台灣。
假如還有第二次五四運動，應該是:
思想解放運動、文化重新在全球定位的啟蒙運動、地方族群文化覺醒和復興運動、漢式民主自治分區實驗運動。
很遺憾的，我沒有看過一篇，感謝西方文明啟蒙中國的文章。現在的漢人，依舊是，學習別人的優點視為理所當然。而別人學習漢族文明，就必須感謝和崇拜，更不准脫離漢族文化圈。依然是唐三藏取經，經取到了，就想另起爐灶，叫中華佛教。漢族歷經五四運動一百年之後，對於自我的良知覺醒，還是非常遙遠的。
這就是我對五四運動一百周年的結論。
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完畢
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