預言家的幾種類型
妙寄子 2020/4/7
預言家的基本定義:
1. 長期持續作預言。
2. 預言內容公開在網路，接受公評。
3. 貼文三個月之後，不修改，之後，不管是預言成功或是失敗，都永遠不能刪除。
4. 預言是否成功，必須有知名媒體消息做為驗證基準。同時，預言內容和媒體消息是很明顯的直接相同，不需要拐彎抹角的去加工解釋，才算是預言成功。
5. 每年公告預言成功率。預言幾件，成功幾件，失敗幾件。
6. 必須公告自己的預言方法論和理論。就是: 用經驗作預言， 或是，用直覺、特異功能、研究分析、某種方法論...等等。
7. 有接受私人的預言服務。就是，對自己的預言，有一定程度的信心，才敢作收費的服務。
8. 必須聲明自己的預言專長領域而且有一個程度的準確度。就是，打游擊式的預言不好。
9. 不能有政治動機、商業炒作動機、金融股票炒作動機。
10. 可以常常在公開場合，接受集體群眾的見證，公開預言。持久之下，不會身敗名裂才算數。
11. 有重大社會事件發生，可以快速提出一個程度的參考預言而穩定人心。就是，可以發揮對社會整體利益的預言功德。就是，平時可以累積可以公評的可靠度。
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依據預言家的定義，預言家分成幾種類型:
1. 科學方法論型。
氣象預報也算是一種預言家。股市技術分析。地震預測。可以接受公評。
風水學、紫微斗數都是有一個方法論。但是，數百年來，沒有建立可以公評的驗證資料庫，建立預言成功率統計。就是，數百年的經驗累積，還是一種很心虛的預言產業。
2. 特異功能型。
多半是打游擊型。零零星星。預言領域不穩定。預言內容不清楚，存在許多解釋空間。例如: 前世今生預言。觀落陰。多半講私事，無法接受公評。
3. 經驗判斷型。
領域會限定在很窄的範疇。因為，人的專精領域是有限的。例如: 公司經營、感情互動。多半是隱私的私事，無法接受公評。
4. 研究分析型。
運用理論模型做基礎的研究。例如: 選舉分析。兩岸政治分析。有詳細的報告，預言都會接受公評，高風險，只有資深者敢涉入。
5. 神道結合型。
運用一種工具再加上一種精神特質加持的預言，頂多是給一個巨大的方向。例如: 卜卦、塔羅牌、求運勢的取籤解籤。有比較公開的資訊就是國運籤。那是一個內容解釋空間很大的彈性的預言。也是多少有涉及政治動機。很難有公評。
結論: 只有具有方法論或是研究模型者，他們的預言可以接受公評。也因此，這類的預言在社會上擁有公開的影響力。預言者可以有持久的社會地位，不會身敗名裂。就是，當社會出現巨大危機事件，可以發揮對社會整體利益的預言功德。
其他類型的預言，因為無法接受公評，都是靠人際傳銷形成，所以，多半是報預言成功，不會報預言失敗。等於是刪除所有失敗預言，直覺上就是預言100%成功。這些類型的預言容易轟動，就是那種100%的預言成功印象。當社會出現巨大危機事件，他們的100%預言成功印象，對於社會產生的預言功德，多半是造成巨大恐慌的巨大的傷害。
預言產業要能進步，就是要建立一個註冊機制和使用者通報驗證機制，長期公開資訊監督，公布準確度或是可靠度。也是要公布一種驗證預言是否成功的認知標準，減少模糊預言而高度認證預言成功的案例。
內線流-->預言流-->資訊流-->金流。所以，這世間最有價值的資訊就是內線流。但是，社會重大事件的預言，不會有內線流。所以，社會吉凶的預言流資訊價值無限。例如: 現在的冠狀病毒的預言，價值無限。
千金難買早知道，預知未來就有大未來。
優質又有一定可靠度的預言產業就是活菩薩。氣象局的優質又有可靠度的颱風預言就是活菩薩。很清楚。地震預測，還不是。我希望，30年之後，妙寄子的易經預言學會是另一個保護社會吉凶的活菩薩。
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完畢
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