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漢人的科舉考試後遺症
2011/11/17 妙寄子
自從唐朝以科舉取士之後.中國讀書人的做官之途.只有一個:考中科舉考試.而科舉考試都是考申論題.也就是考官出考題.比賽考申論能力.這就造成兩個深遠影響:
(一) 申論題的能力.表示:不能思考題目是非.只能思考如何極度誇大議題分量.申論也必須能引經據典.而且.必須大家認同的典故.而且.必須能投主考官的政治立場和偏好.
(二) 創造性的思想.有別於經典的思維.和科舉考試必須引用經典.一定是衝突的.創新思想教出的學生去考科舉.一定會名落孫山.所以.創新思想連做一個叫書匠都沒資格.
一千年下來.漢人讀書人變成"只會依照權勢者的議題申論.沒有是非意識和凡事依據經典的保守性格".這個習性.到現在.還是漢文人的習性.
所以.為何二千年來.中原漢人除了孔孟經典和史書.印度佛教經典之外.幾乎沒有"任何創新思想".不可思議的是:印度佛教經典傳入中國二千年.幾乎沒有創新思想.似乎.二千年來.印度佛教傳入中土.中原漢人.歷經二千年.還是無法消化這個哲理.創新出另一個新哲理.
另一方面.二千年來.漢政治.只有黨爭.從來沒有思想之爭.也沒有客觀的.超越王權的是非.只有對平民百姓的是非.並不存在超越王權的是非.
結論:五四運動廢棄科舉考試一百年之後.並沒有消除科舉考試的精神.所以.有理由相信.依然保留:"漢文人的基本性格是極端保守的.也是極端權勢崇拜者".這個習性.
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